Begitu juga dalam urusan keduniaan yang lain, dari golongan anakl-anak kecil sehingalah orang tua dan dari sekecil perkara sehinggalah sebesar-besarnya,  semuanya mahukan sesuatu yang paling baik.  Keinginan ini adalah disebabkan oleh KEPUASAN DAN KEHORMATAN DIRI serta mahukan PENILAIAN DARI ORANG LAIN.

Sebaliknya apakah kita merasakan KEPUASAN DIRI DALAM  BERIBADAH, dan  bagaimana pula PENILAIAN ALLAH SWT terhadap ibadah itu? Kita bersungguh untuk mendapatkan barang yang berkualiti kerana barang itu  boleh di pegang, di lihat dan di rasa. Tetapi sejauh mana iman kita untuk bersungguh-sungguh  mendapat  pahala yang tidak kelihatan, dan berusaha sedaya upaya untuk tidak menambah dosa yang juga tidak kelihatan ?.

Pahala mendirikan solat tidak boleh di pegang dan tidak kelihatan, tetapi kualiti iman yang tinggi  akan  menyakini bahawa akan memperoleh lebih 27 derajat jika solat berjemaah.  Walaupun pahala itu tidak dapat di pegang dan di lihat, tetapi orang yang KHUSYUK akan merasai kepuasan hati mendirikan solat. 

Apakah sama ganjaran pahala untuk orang yang tahap khusyuknya berbeza-beza? Dari Ammar bin Yaser, Sabda Nabi SAW,” Sesungguhnya seorang hamba menunaikan solat tetapi tidak di tulis untuknya se per empat dan tidak se per sepuluh”, HR Abu Daud, Nasa’I dan Ibnu Hibban. SENTIASA solat berjemaah dan solat yang  khusyuk itu bermaksud  SENTIASA menjaga kualiti  ibadah.

Di dalam rahim ibu, sistem pendengaran ialah indera yang pertama berfungsi, kemudian di ikuti oleh penglihatan. Setelah manusia lahir, fungsi otak untuk berimaginasi ( berangan-angan) lebih aktif dari fungsi lain.  Maka gabungan ketiga-tiga FITRAH biologi  ini  sangat membantu untuk manusia memberi FOKUS terhadap kerja  hariannya. Solat itu adalah kerja, satu perbuatan. Bagaimana fungsi fitrah biologi boleh MEMBANTU kekhusyukan dalam solat?

Mendengar  satu persatu bacaan sendiri, bermula dari takbir dan SEMUA bacaan pada semua rukun , kemudian mendengar pula SEMUA bacaan imam, termasuk takbir bertukar rukun, otak PASTI akan memberi tumpuan kepada apa yang didengar walaupun tidak memahami bacaan itu. Manakala penglihatan yang biasanya ‘meliar’ ketika di luar solat, tetapi otak akan memberi fokus apabila mata terfokus pada tempat sujud sahaja.

Proses yang sengaja berusaha KEKAL melihat pada tempat sujud ini, ini juga di namakan khusyuk. Dan akan lebih bertambah  tumpuan pada ‘kerja’ solat itu, apabila mengimaginasikan Kaabah, imaginasi syurga dan neraka, serta mengimaginsaikan BENTUK-BENTUK ayat yang sedang di lafaz ketika solat.

Gabungan semua perkara di atas, perlukan latihan dan di ulang-ulang pada solat fardu dan sunat, selain latihan menjaga pergerakan dalam solat. Jika bersenam juga mempunyai kaedah dan displin yang tertentu, tetapi mengapa ramai orang pergerakan solatnya sambil lewa?

Keinginan yang kuat untuk memastikan solat itu sentiasa mencapai kepuasan diri sendiri dan berkualiti, juga perlu kepada latihan dan tersemat dalam minda setiap kali sebelum solat.

Apa yang lebih penting ialah latihan-latihan yang di sengajakan ketika solat, sepatutnya melatih minda kita sentiasa fokus dan keinginan yang tinggi untuk melakukan sesuatu perkara. Melatih telinga terhadap bacaan solat, sebagai latihan untuk ISTIQAMAH memberi  tumpuan akan apa yang di dengar.

Ramai orang gagal mendapat maklumat kerana gagal mendengar dengan baik. Begitu juga otak yang sentiasa dilatih untuk berimaginasi, sebenarnya dengan sendiri telah  merangsang otak kanan. Orang biasa lebih menggunakan otak kiri sedangkan orang hebat selalunya menggunakan kedua-dua otaknya, sedangkan  kedua-dua otak boleh diaktifkan ketika solat yang berkualiti.

Sekretariat Dakwah & Sosial
Ikatan Muslimin Malaysia

Saya sekeluarga mengajak Mak dan Abah makan malam di salah sebuah restoran di Kajang. Sambil menunggu makanan dihidangkan, mata saya sempat meleret ke kaca TV yang ada di situ.

Pada malam itu (22 Mei 2010), rancangan Akedemi Fantasia ke-8 (AF8) disiarkan secara langsung. kebetulan malam itu adalah penentu juara AF8. Sayu hati bercampur perasaan yang pelbagai, apabila melihat ribuan hadirin yang membanjiri konsert akhir itu adalah anak-anak muda Melayu.

Banyak perkara yang saya hendak sentuh tentang konsert itu (Walaupun sudah berlaku sejak 8 tahun yang lalu) :-

1. AF diambil atau ditiru bulat-bulat daripada program realiti TV Mexico (Sila rujuk Berita Harian 24 atau 25 Mei). Penampilan dan pendekatannya adalah daripada mereka yang bukan beragama Islam.

2. Tahun ini adalah tahun yang ke 8 program AF di Malaysia. Berapakah bilangan anak-anak Melayu yang lalai dengan program itu? Saya yakin tidak kurang 5 juta rakyat Malaysia yang berbangsa Melayu telah lalai dengannya (kalau lebih lagi dahsyat).

3. Berapakah keuntungan yang diraih daripada syarikat bukan Islam disebabkan kelalaian umat Islam untuk program AF?

4. Siapakah mentor atau penasihat di sebalik perlaksanaan program ini? sehingga kita dapat saksikan terkebil-kebil anak-anak Melayu yang terhinjut-hinjut menjerit tanda sokongan kepada artis mereka.

5. Amat memalukan apabila peserta yang tersingkir menangis kononnya sedih di atas kekalahan. Ditambah pula tangisan para penyokongnya.

6. Para pengkritik dilihat memberikan panduan cara bagaimana hendak dapatkan markah yang lebih tinggi. Sedangkan panduan itu mendorong mereka menyajikan kelalaian yang lebih teruk kepada masyarakat.

7. Penganugrahan trofi kemengan..Sudah tentu mereka yang memahami telah melafazkan “Ntah apa-apa”..Mana tidaknya mereka seolah-olah lepasan Ijazah Sarjana apabila berpakaian seperti majlis konvokesyen universiti.

8. Pakaian peserta yang menjolok mata ketika persembahan. Peserta lelaki dan wanita bersama-sama beraksi tanpa segan silu. Ini tidak diambil kira bagaimana mereka pada waktu latihan.

Terlalu banyak sebenarnya perkara yang tidak disebutkan di sini. Tuan-taun lebih maklum apa yang berlaku setiap kali rancangan ini disiarkan di TV.

Amat jarang sekali kita bertanya “Siapakah di sebalik penganjuran AF di Malaysia?” Walaupun jawapannya sudah sedia maklum, akan tetapi apabila sesekali kita bangkitkan persoalan ini di dalam diri kita, nescaya rasa pertembungan Islam-Kufur akan ada. Maka di sinilah kita mula untuk bangkit dan bertidak melawannya.

Ketiadaan hala tuju dan objektif hidup yang jelas menyebabkan manusia lalai dan leka. Tidakkah kita ingat pada ayat al-al-Qur’an yang menyatakan tujuan hidup kita di dunia ini?

“Dan tidak Aku jadikan Jin dan Manusia kecuali untuk menyembah Ku” (al-Zariyat, 56)

Wajarkah anak-anak Melayu yang menyertai program itu memberi jawapan “Saya tidak tahu” di hadapan Allah swt di akhirat kelak ? Dr. Abd Karim Zaidan menyatakan di dalam salah sebuah tulisannya dalam kitab al-Wajiz fi Usul al-Fiqh alasan jahil tidak boleh diguna-pakai dalam sebuah negara Islam atau negara yang majoriti Islam atau negara yang ramai Alim-ulama’.

Adakah Malaysia sebuah negara bukan Islam? Atau negara yang tidak ada langsung cendiakawan Islam? Malah lebih baik lagi apabila setiap pelajar Melayu didedahkan dengan mata pelajaran Pendidikan Islam di bangku sekolah. Jadi, alasan “jahil” tidak dapat diguna-pakai dalam konteks masyarakat Malaysia.

Akhlak dan tingkah laku kita adalah terjemahan daripada akidah kita. Jika akidah kita kukuh, kepercayaan kita kepada balasan syurga neraka itu mantap,nescaya perilaku kita juga baik samada di hadapan khalayak atau sebaliknya.

Ini tidak termasuk hiburan yang sedia ada, sudah tentu segala bentuk hiburan karut merosakkan akidah suci umat ini.

Seorang pelajar hendaklah memahami daripada setiap pelajaran yang telah dilaluinya. Ketidak-fahaman terhadap pelajaran lalu akan menyebabkan langkah mendatang menjadi songsang.

Itulah yang berlaku terhadap kita pada hari ini, umat Islam sepatutnya belajar daripada pengalaman silam, agar sejarah kejatuhan kita tidak berulang lagi. Allah SWT telah memberikan panduan yang cukup kepada umat ini agar bergerak mengikut landasan yang betul, akan tetapi kerana umat ini ibarat anak-anak TADIKA yang tidak memberikan fokus ketika belajar, menyebabkan isu ‘terjatuh ke dalam lubang’ terlalu banyak berulang. Jika disenaraikan peristiwa tahun lepas, terlalu banyak calarnya.

Di tahun baru, azam yang baru pasti ditanam, bulan Muharram belum lagi tamat, apakah yang “telah” diri ini lakukan pada masa-masa itu? Pengalaman lampau menjadi panduan, kepahitan tidak akan berulang lagi, kemanisan pasti menjadi sandaran dan harapan. Setiap kesalahan akan dihabisi dengan TAUBAT pada Ilahi.

“Saya faham situasi lalu, Saya tidak akan ulanginya lagi. Sebagai seorang pelajar yang baik, setiap pengalaman yang dilalui akan dijadikan panduan bagi menempuh hari-hari mendatang. Setiap kesalahan akan ada MaghfirahNya, pintu taubat terus dibuka olehNya sehinggalah bumi ini menemui ajalnya”.

Dalam satu peristiwa yang berlaku pada zaman Rasulullah SAW. Telah datang seorang wanita daripada Juhainah (nama tempat). Dia berkata kepada Rasulullah saw, “Aku berhak dikenakan hukuman hudud, kerana sesungguhnya anak dalam kandunganku ini adalah hasil daripada perbuatan zina yang telah Aku lakukan”. Maka Rasulullah saw mengutuskan pesanan kepada ketua keluarga wanita ini agar berlaku baik terhadapnya. Setelah wanita ini melahirkan bayinya dan tamat tempoh nifas serta tempoh susuan (dua tahun), maka Rasulullah saw menjalankan hukum hudud (Rejam dengan batu sehingga mati). Seusai itu Rasulullah saw ingin mendirikan solat jenazah keatasnya, maka berkata Saidina Umar r.a “Adakah engkau ingin solat jenazah ke atas wanita ini, sedangkan dia melakukan zina?” Jawab Rasulullah saw “Sesungguhnya wanita ini telah bertaubat kepada Allah, jika dibahagikan taubatnya kepada 70 orang Madinah nescaya ia masih lagi berlebihan, sesungguhnya dia benar-benar telah bertaubat kepada Allah swt”.

Banyak peristiwa yang berlaku sepanjang tahun lalu, kelekaan kita menjadikan musuh semakin berani mencabar dan mendabik dada. Persoalannya, adakah kerana dosa ‘peribadi’ kita menyebabkan ISLAM dicabar sedemikian rupa? Dakwah lambat diterima? Persoalan yang mesti dijawab oleh setiap kita.

Memahami peristiwa lalu dapat meluruskan langkah hari ini.

*Hadith dipetik daripada kitab Petikan-petikan Daripada Kehidupan Rasulullah SAW (karangan Syeikh Ahmad Muhammad ‘Assaf – Bahasa Arab ms 197) ; terbitan Dar Ihya’ Ulum, Beirut